Definicja
Termin get (hebr. גֵּט) to wywodzące się z późniejszej tradycji rabinicznej określenie na biblijny list rozwodowy, nazywany w Torze sefer keritut (dosłownie „zwój odcięcia” lub „księga oddzielenia”). Dokument ten był pisemnym, prawnym poświadczeniem trwałego rozwiązania małżeństwa, wręczanym żonie przez męża. Wręczenie listu rozwodowego było aktem ostatecznym, który dawał kobiecie wolność i prawo do ponownego wyjścia za mąż, zwalniając ją z dotychczasowych zobowiązań i chroniąc przed oskarżeniami o cudzołóstwo.
Podstawa biblijna
Instytucja listu rozwodowego została formalnie uregulowana w Prawie, które nadał Jahwe (PAN), aby chronić oddalaną kobietę w realiach starożytnego Bliskiego Wschodu i zapobiegać chaosowi społecznemu.
„Jeśli mężczyzna poślubi kobietę i zostanie jej mężem, a potem zdarzy się, że nie znajdzie ona upodobania w jego oczach, gdyż znalazł u niej coś nieprzyzwoitego, wtedy wypisze jej list rozwodowy, wręczy go jej i odprawi ją ze swego domu.” — Pwt 24,1 (UBG)
Prorocy używali tego prawnego obrazu w odniesieniu do relacji Boga z Izraelem. Kiedy naród dopuszczał się duchowego cudzołóstwa poprzez bałwochwalstwo, Bóg stwierdził, że dał mu symboliczny list rozwodowy (Jr 3,8). Jednakże Jeszua (Jezus) wyjawił, że Prawo Mojżeszowe jedynie regulowało skutki ludzkiego grzechu i zatwardziałości serca, podczas gdy pierwotny zamysł Stwórcy względem przymierza małżeńskiego był zupełnie inny:
„Odpowiedział im: Z powodu zatwardziałości waszego serca Mojżesz pozwolił wam oddalić wasze żony, ale od początku tak nie było.” — Mt 19,8 (UBG)
Znaczenie w Hebrew Roots
W perspektywie hebrajskich korzeni wiary, Tora nie ustanawia rozwodu jako ideału, lecz jako ramy prawne chroniące stronę słabszą w upadłym świecie. W czasach I wieku n.e. tradycja żydowska była mocno podzielona w kwestii powodów do rozwodu (np. łagodne podejście szkoły Hillela i surowe szkoły Szammaja). Jeszua, jako doskonały Nauczyciel Prawa, odrzucił swobodne interpretacje, przywracając małżeństwu rangę nierozerwalnego przymierza zawartego przed Bogiem na podstawie Księgi Rodzaju (Mt 19,4-6). O ile późniejszy Talmud rozbudował wokół listu rozwodowego (get) skomplikowaną halachę, o tyle Pismo uczy, że naśladowcy Mesjasza są powołani do życia w posłuszeństwie z wiary i odzwierciedlania w swoich małżeństwach wierności, z jaką Jahwe traktuje swój lud. Łaska nie znosi Bożych standardów, ale daje moc do ich wypełniania.
Powiązane pojęcia
- Księga Powtórzonego Prawa – Księga, w której znajduje się pierwotny zapis Prawa dotyczący wymogu wręczenia listu rozwodowego (sefer keritut).
- Ewangelia Mateusza – Zapisano w niej kluczową dyskusję Jeszuy z faryzeuszami, w której Mesjasz odsłania pierwotny zamysł Boga wobec małżeństwa.
- Przymierze – Małżeństwo jest biblijnie traktowane jako święte przymierze, którego zerwanie list rozwodowy jedynie formalizuje z powodu ludzkiego grzechu.
- Tora – Boże Prawo, które uregulowało kwestię rozwodu, aby zapobiegać nadużyciom i chronić godność oddalanej kobiety.
Studiuj dalej w narzędziach:
- Biblia interlinearna — tekst hebrajski/grecki z numeracją Stronga i morfologią.
- Konkordancja Stronga H3748 „list rozwodowy” — wszystkie wystąpienia słowa w Piśmie.