Dzieje Apostolskie 15 opisują sobór w Jerozolimie. Spór o to, czy nawróceni poganie muszą być obrzezani i zachowywać Prawo Mojżesza, apostołowie i starsi rozstrzygają wspólnie: zbawienie jest z łaski Pana Jeszui (Jezusa). Do braci z pogan zostaje wysłany list z czterema wskazaniami, a rozdział kończy rozejście się Pawła i Barnaby.
Co dzieje się w Dziejach Apostolskich 15?
Przybysze z Judei nauczają braci w Antiochii: „Jeśli nie zostaniecie obrzezani według zwyczaju Mojżesza, nie możecie być zbawieni”. Dochodzi do niemałych sporów z Pawłem i Barnabą, więc obaj wraz z kilkoma innymi zostają posłani w tej sprawie do apostołów i starszych w Jerozolimie. Po drodze, przez Fenicję i Samarię, opowiadają o nawróceniu pogan. W Jerozolimie niektórzy z faryzeuszy, którzy uwierzyli, żądają: „Trzeba ich obrzezać i nakazać, żeby zachowywali Prawo Mojżesza”.
Apostołowie i starsi zbierają się, aby rozstrzygnąć sprawę. Piotr przypomina, że Bóg dał wierzącym poganom Ducha Świętego „tak samo jak nam” i nie uczynił żadnej różnicy, „oczyszczając przez wiarę ich serca”. Pyta, po co wkładać na kark uczniów jarzmo, którego nie udźwignęli ojcowie ani oni sami. Barnaba i Paweł opowiadają o znakach i cudach wśród pogan. Głos zabiera Jakub: przywołuje słowa proroków o odbudowie upadłego przybytku Dawida i wzywaniu Bożego imienia nad narodami.
Jakub proponuje, by nie czynić trudności poganom nawracającym się do Boga, lecz napisać im, aby wstrzymywali się od splugawienia bożków, od nierządu, od tego, co uduszone, i od krwi — dodaje, że Mojżesz od dawna jest czytany w synagogach co szabat. Apostołowie, starsi i cały kościół posyłają do Antiochii list przez Judę zwanego Barsabą i Sylasa. Bracia przyjmują pismo z radością, a Juda i Sylas, będący prorokami, umacniają zgromadzenie.
Po pewnym czasie Paweł proponuje Barnabie odwiedzić braci w miastach, gdzie głosili słowo. Barnaba chce wziąć Jana zwanego Markiem, lecz Paweł się nie zgadza, bo Marek wcześniej odszedł od nich w Pamfilii. Dochodzi do ostrej kłótni: Barnaba płynie z Markiem na Cypr, a Paweł wybiera Sylasa i rusza przez Syrię i Cylicję, umacniając kościoły.
Kluczowe wersety
„Dlaczego więc teraz wystawiacie Boga na próbę, wkładając na kark uczniów jarzmo, którego ani nasi ojcowie, ani my nie mogliśmy udźwignąć? Lecz wierzymy, że przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa będziemy zbawieni, tak samo i oni.” — Dz 15,10-11 (UBG)
„Uznał bowiem Duch Święty za słuszne, i my też, nie nakładać na was żadnego ciężaru oprócz tego, co konieczne. Wstrzymujcie się od ofiar składanych bożkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierządu.” — Dz 15,28-29 (UBG)
Osoby, miejsca i wydarzenia
Osoby: przybysze z Judei; Paweł; Barnaba; apostołowie i starsi; faryzeusze, którzy uwierzyli; Piotr (Szymon); Jakub; Juda zwany Barsabą; Sylas; Jan zwany Markiem.
Miejsca: Antiochia; Fenicja i Samaria; Jerozolima; Syria i Cylicja; Cypr.
Wydarzenia: spór o obrzezanie pogan; podróż do Jerozolimy; mowa Piotra; świadectwo Barnaby i Pawła; mowa Jakuba; list z czterema wskazaniami; odczytanie pisma w Antiochii; kłótnia o Marka i rozdzielenie się Pawła i Barnaby.
Główna myśl rozdziału
Zgromadzeni w Jerozolimie rozstrzygają najpierw sprawę zbawienia: poganie dostępują go „przez łaskę Pana Jezusa Chrystusa”, a nie przez obrzezanie jako warunek. Pismo do braci z pogan wymienia cztery konkretne wskazania — powstrzymanie się od ofiar składanych bożkom, od krwi, od tego, co uduszone, i od nierządu — przedstawione rzeczowo jako to, „co konieczne”, bez dalszego komentarza w samym tekście.
Uzasadnienie Jakuba wiąże decyzję z prorokami i wskazuje, że „Mojżesz bowiem od dawien dawna ma w każdym mieście takich, którzy go głoszą, gdyż w synagogach co szabat czytają go”. Rozdział pokazuje też, że nawet oddani słudzy — Paweł i Barnaba — mogą się różnić do tego stopnia, że wybierają osobne drogi, a mimo to praca głoszenia słowa trwa dalej.
Zobacz interlinearny tekst Dziejów Apostolskich 15 oraz sąsiednie streszczenia: Dzieje Apostolskie 14 i Dzieje Apostolskie 16.
Zobacz też: Sabat · Obrzezanie (brit mila) · Dzieje Apostolskie · Piotr — znaczenie imienia · Barnaba — znaczenie imienia · Paweł — znaczenie imienia
Rozdziały: ← Dzieje Apostolskie 14 · Dzieje Apostolskie — cała księga · Dzieje Apostolskie 16 →